一次文学笔会，惊醒了我沉睡已久的思维。当我还处在睡意朦胧之时，那些应邀前来采风的文人墨客们，早已用最优美的语言不停地赞美则戎、歌颂则戎，把这万峰林丛中的则戎描绘得如诗如画、美妙绝伦。

我是大山之子，我就躺在诗的土地上，吮吸着这片土地的营养，置身于美妙绝伦的水墨山水画之中，却想不出恰如其分的词句来赞美则戎、歌颂则戎，更写不出赞美峰林的诗。

探索着文人墨客们的思维，我认真地默读则戎，默读则戎的名字、则戎的山、则戎的水、则戎的人民……一次又一次地解读“则戎精神”。

早在20世纪70年代以前漫长的历史岁月中，则戎的山在那块石多、土少、缺水的坡地上疯长，与山里的人们争夺生存的地盘，山逼迫则戎的名字代表贫穷。

山在逐渐剥夺山民们生存的条件。可是，山里的人们也要生存、要发展、要致富啊！山的疯长与人的生存成了一对谁也无法调解好的矛盾。

于是，山惹怒了山里的人们，人们便与山为敌，向贫困宣战，展开了一场炸山造地、炸石造地的战斗。

在那块典型的喀斯特石山坡地上，大力实施以坡改梯为主的农田基本建设，在与恶劣自然环境不懈抗争的岁月中创造了“自力更生、艰苦奋斗、改天换地、自强不息”的“则戎精神”，被誉为“贵州沙石峪”。

则戎的名字因此不径而走，成为一个与自然抗争改变生存条件的老典型。

山里的人们继续弘扬“则戎精神”，在“粮，钱，水，电，路，气，校，室，讯，场”等方面都作出了不朽的篇章，成为石山地区人民脱贫致富奔小康的一面旗帜。

如今，那一条条纵横交错、崎岖蜿蜒、四通八达的通村通组公路；一坡坡梯田、梯地；一个个水池、水浇池、沼气池，漫山遍野的金银花、经果林……家家户户的鸡、牛、猪特色养殖、生态畜禽养殖，等等。充分体现了“山头绿帽子，山腰钱袋子，山脚粮坝子”的绿色生态发展思路。这不但见证了则戎的发展变化，还见证了人们对“则戎精神”的继承和发扬光大──老典型，新建树，更展现了充满生机活力的则戎。

在那场人与自然的战斗中，山预感到灾难的来临，也意识到自己先前的霸道，屏住呼吸、岿然不动。山民们愤怒地挥起铁锤、舞动钢钎，还在山的身上钻下无数个炮孔，每一声炮响，山都得遍体鳞伤。就这样，那场战斗持续了几十年。

在那场人与自然的战斗中，山妥协了，人们将胜利的战旗插在了山的伤口上，代表“则戎精神”的战旗只顾高高飘扬，全然不知道山的伤痛。

在那个年代，是山的错，还是人的对，谁也说不清楚，谁也不能评说。

后来，人们意识到人与自然要和谐相处，谁也不能主宰谁，谁也不能战胜谁，人们读懂了什么叫做科学发展观。对“则戎精神”进行了新的定位，用生态文明丰富了“则戎精神”。不再炸山、开山、锤石，而是用金银花、石斛等绿色“中草药”包扎在山的伤口上，给山披上了生命的绿装，山的伤痕在人与自然和谐相处的岁月中得到抹平。

山似乎感受到了人的朴实和善良，原谅了人当时为了生存的鲁莽和无耐。披上绿装的山、鸟语花香的山，招来了猴群等许多自然生灵作为人类的朋友。

则戎在山之中，山在则戎之中，则戎的山创造了“则戎精神”，“则戎精神”也丰富了山的内涵，人们给则戎所有的山取了一个美丽的名字――东峰林。则戎出名了，则戎的山也出名了，都是因为有“则戎精神”，这正如刘禹锡《陋室铭》里的诗句：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”那叫做东峰林的山也没有愧对这个美名，一直在竭力全释徐霞客的诗句：“磅礴数千里，为西南奇胜”。

“则戎精神”！你是一本用山峰装点文字的线装书，诉说峰林楚楚动人的故事；你是一首以峰林为背景的长诗，抒发山民们繁衍生息的情怀；你是一部属于则戎的历史，记录着则戎的发展变化历程。

“则戎精神”！你随着时代的发展，不断结合实际定位、结合发展定位，不断完善、发展、提高和升华。你己经举起了建设生态文明的旗帜，走上了科发展观之路。你走的路，只有起点、没有终点。我何时能把你解读清楚？我哪里能把你解读清楚哟！